Навигация по записям. ← Get files size over 200 Mb and last access over 60 days [Формирует таблицу файлов больше чем 200 Мб и последний доступ более 60-ти дней] PCs with Either of two applications installed.
Утащенно отсюда — Итак, решение после поисков по просторам интернета фактически было найдено единственное, большая часть статей, впрочем как и моя сейчас, базируется на варианте описанным Sherry Kissinger (Гугл подсказывает ее профиль в ). Сама статья тут — Для понимания работы файлов вида smsdef.mof пригодится вот это – Прежде чем расписывать действия по шагам, опишу, перескажу “физический смысл” и принцип работы этого процесса. В SCCM есть 2 основных метода “инвентаризации” – вида запросов к ПК: Software inventory и Hardware Inventory. Именно Hardware Inventory собирает информацию из реестра и WMI.
По умолчанию в Hardware Inventory уже сконфигурировано большая часть стандартных классов и стандартных же отчетов. Smsdef.mof отвечает за Hardware Inventory Policy – т.е. Именно в этом файле прописаны классы WMI о которых собирает информацию Hardware Inventory. ЧТобы получить нужный мне отчет необходимо было определить в smsdef.mov новый класс, отвечающий за сбор информации о членах локальных групп на ПК.
Дать Развернутый Отзыв
Создать на опрашиваемых ПК этот класс скриптом, Сделать так чтобы SCCM получил данные об этом классе, загрузил их в БД в специально созданный для этого класса view. И потом по этому view сформировал отчет (select по БД).
Cmlocalgroupmembers Если они есть – значит Hardware Invetory Agent опросил наш класс WMI. Возвращаемся на сервер. Смотрим sms logs dataldr.log на предмет строк “Processing Inventory for Machine: our test PC” Ждем строк “File Successfuly parsed”, а после них ждем строк вида “Defining group class: ” и “create procedure p, and d” — Это создается в БД view. Теперь можно приступать к конфигурированию самих репортов. Создаем новый репорт, в поле SQL query вставляем следующие запросы, обращаем внимание на строку where loc.displayname = “Имя нашего Configuration Item в DSM” Запрос отображающие всех членов всех локальных групп.
/букв много получилось, поэтому буду писать в две части/ Я долго думал над вопросом о выборах президента России, которые состоятся 4 марта 2012 года, спрашивал мнение друзей и знакомых, читал статьи в различных изданиях и интернет-ресурсах и пришел к определённому выводу: я буду голосовать против кандидатуры Путина. Предвосхищу вопрос за кого я собираюсь голосовать: за любого другого кандидата, который не пройдёт на этих выборах. Прежде всего, оговорюсь, что я осознаю, что в настоящее время на политической сцене нет достойной альтернативы кандидатуре Путина. Его влияние, сила воли, целеустремлённость и четкость позиции по многим вопросам позволяет занимать более выигрышное положение на политической арене. Никто либо другой не может представить более внятную и понятную программу действий и методов решения социальных и экономических задач, стоящих перед страной. Основа политической платформы Путина, как понимают её многие граждане – стабильность политическая, экономическая и социальная.
И многие с ним согласны. Никому не нужны перемены, потрясения, войны и революции. Еще слишком свежи в памяти события 90-х годов и те последствия, которые лихорадили страну, разрушив её практически полностью.
Путин, как лидер, ассоциируется в народе как символ восстановления порядка, достатка и достоинства. Очевидно, что в своей карьере Путин руководствуется идеализированной фигурой Франклина Рузвельта, американского президента, вытащившего Америку из Великой Депрессии и практически сотворившего из отсталой аграрной страны мирового лидера. Многие слова и поступки Путина практически цитируют действия Рузвельта, тем более, что ситуация в которой находится Россия в начале XXI века очень напоминает положение США в начале века XX. Путин старательно выстраивает аналогичную инфраструктуру в России, приспосабливая политическую и экономическую систему к тем идеалам, к которым стремится. Идеалы-то, кстати, вполне себе достойные – демократическая политическая система, устойчивые рыночные отношения, стабильная законодательная основа. Однако, внимательно присматриваясь к общим тенденциям, начинаешь понимать, что наступает тот момент, когда увлекшись тактическими методами, устанавливая им приоритет, Путин начинает отклоняться от стратегической задачи. И это отклонение увеличивается всё больше и больше, в итоге грозя привести к совершенно противоположному результату.
И самая и крупная ошибка Путина в этот момент – выдвижение на пост Президента. В большинстве стран с устойчивой политической системой существует как минимум две (где-то три) политические партии, имеющие возможность реально решать текущие вопросы жизнеустройства.
Партии эти, как правило, имеют сходные идеологии, равное количество членов в исполнительных и представительных органах власти, похожие точки зрения на стратегические вопросы и различаются лишь некоторыми аспектами в тактике действий и методами решения сиюминутных задач. Руководящие центры этих партий формируют люди из одних и тех же элитарных сообществ, со сходными жизненными взглядами и приоритетами. Основная задача этих партий – создание иллюзии нестабильности. Эта иллюзия позволяет гражданам выражать своё недовольство, передавая полноту власти от одних людей другим, точно таким же. Или чуть-чуть другим. А недовольство властью возникает всегда, какой бы положительной и всеми уважаемой она не была. Накаливающееся недовольство, если его вовремя не сбросить выливается в бунты, заговоры и революции.
Но дело в том, что в России в настоящее время существует только одна внятная политическая сила, имеющая реальное влияние на исполнительную власть – партия «Единая Россия». И другой такой внятной силы в стране нет. Выстраивая вертикаль власти, Путин слегка перегнул палку, вынудив практически всех чиновников, руководителей предприятий и администраций вступить в партию «Единая Россия», лишив таким образом другие партии реальной власти и превратив их в политических клоунов. Когда за мной придёт безносая, я хотел бы умереть одиноким немощным стариком. Сегодня из окна автомобиля наблюдал, как по улице шёл старикан.
Он был одет в длинную обтрёпанную зеленую куртку и бесформенную шапку, из которой в разные стороны торчал мех. Вид его был жалок и удручающ, но задуматься меня заставила не его внешность, а то, как он шёл. Пригнутая скованная фигура, механически приставлявшая негнущиеся ноги, с каждым шагом тяжело и с усилием втыкая их в землю. Напряженный и в тоже время бессмысленный взгляд мутных бесцветных глаз, направленный прямо перед собой, но видящий только то, что происходит внутри. Было заметно, что всё внимание старикана сконцентрировано только на том, как переставить ногу на следующем шаге. В сухих и жёлтых пальцах бешено тряслась матерчатая сумка, совершенно пустая. Было совершенно непонятно зачем ему эта сумка, в которой он ничего не нёс.
Он шёл прямо, никуда не сворачивая, не обходя препятствия, не отворачиваясь от встречных людей. Шёл прямо и неумолимо, точно следуя ранее проложенному маршруту, и не отвлекался на окружающую его действительность, машины, людей, собак. Он решал только одну, самую важную и, очевидно единственную задачу – переставить ногу, чтобы сделать следующий шаг. А может и не решал он никаких задач. А просто переставлял ноги. Смотрел я на него и понимал, что я не хочу так. Не хочу идти по улице, деревянно переставляя ноги, сначала правую, потом левую.
Идти неизвестно куда неизвестно зачем, неся в трясущейся руке бесполезную тряпичную сумку. Я не хочу, чтобы меня видели немощным и бесполезным. И запомнили таким.
Я твёрдо верю в то, что загробной жизни в том понимании, в котором представляют нам многие религии не существует. Не существует ни рая, ни ада, ни чистилища или еще чего-то подобного. Никто никого не осуждает после смерти, ни посчитывает его грехи, не разглядывает цвет кармы.
По моим представлениям, которые я сам себе придумал, сознание человека существует вне зависимости от тела до его рождения и после смерти. И существует оно только в сознании других людей.
Правильнее было бы выразиться, что индивидуального сознания не существует. Сознание едино и обще. И сознание каждого отдельного человека является лишь некоторой частью единого целого.
Развитие каждого человека в процессе его жизни, есть процесс развития общего сознания. И корректировка этого развития происходит постоянно и целенаправленно в едином общем направлении. Именно по этой причине каждому человеку так необходимо общение с себе подобными. Именно поэтому люди, пребывающие в долгой изоляции от общества сходят с ума, придумывают себе собеседников, невидимых друзей, слышат потусторонние голоса. И после смерти бренного человеческого тела сознание совсем не исчезает втуне, не пропадает зря. Оно остается со всем своим опытом развития, со своими знаниями, полученными или приобретёнными, в качестве основы для развития других частей всеобщего сознания.
И остаётся оно в сознании других людей в том виде, в котором оно растворилась в них. Остаётся так долго, пока его помнят, пользуют его опыт и знания. Другими словами, человек не умирает вообще, он живёт, пока его вспоминают остальные люди. Поэтому я не хочу, чтобы кто-нибудь когда-нибудь вспоминал меня дряхлым, немощным стриканом, тяжко бредущим по дороге. Я хотел бы умирать в слабом и беспомощном одиночестве, наедине со своими мыслями и памятью. Или тем, что от неё останется. Для меня совершенно не важно, что станется с моим трупом, ненужными бесполезным. Очень хорошим утешением мне была бы мысль о том, что в этой жизни я отдал всё, что мог и как смог, не прося ничего взамен.
Японцы были правы, относя своих стариков умирать на вершину Фудзи. Они не хотели помнить их слабыми и беспомощными.